Um Cristo em plenitude

"...ele nos salvou, não por obras de justiça que fizemos, mas segundo sua misericórdia ele nos salvou, pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo" (Tito 3:5).

Um Cristo pleno é para um pecador vazio, e um pecador vazio para um Cristo pleno. Eles são moralmente compatíveis entre si; e quanto mais eu experimentar o vazio, mais eu desfrutarei a plenitude. Enquanto eu estiver cheio de confiança na minha moralidade, na minha benevolência, na minha bondade, na minha religiosidade, na minha retidão, não tenho lugar para Cristo.

Todas estas coisas devem ser jogadas borda fora, antes que um Cristo pleno possa ser apreendido. Não pode haver parte eu e parte Cristo. Deve ser uma ou outra; e uma das razões pelas quais tantos são jogados para cima e para baixo na incerteza obscura é porque eles ainda se aferram a alguma pequena parte de si mesmos.

Pode ser muito pouco. Eles podem não estar confiando em nenhuma obra de retidão que fizeram; mas ainda há algo do eu que está sendo retido e no qual se confia. Pode ser o menor átomo possível do homem - seu estado, seus sentimentos, seu modo de apropriação, suas experiências, uma coisa ou outra que ele retém e na qual Cristo ainda é mantido de fora.

Em resumo, deve ser assim, pois se um Cristo completo fosse recebido, a paz completa seria desfrutada; e se a paz completa não for desfrutada, é apenas porque um Cristo pleno não foi recebido. (C.H. Mackintosh).