ÁGUAS VIVAS
Para a proclamação do Evangelho e a edificação do Corpo de Cristo
Como achar o repouso (4)
Ao ler os capítulos 3 e 4 de Hebreus chama-nos a atenção um par de coisas com respeito ao repouso. O primeiro é que se trata do repouso de Deus. Quer dizer, o cristão é convidado a tomar parte, não do seu próprio repouso, mas sim do repouso de Deus. E para nos recordar isto, a Escritura nos leva ao primeiro repouso de Deus, a primeira menção do repouso na Bíblia. "Porque em certo lugar disse assim do sétimo dia: E repousou Deus de todas as suas obras no sétimo dia" (Heb. 4:4).
Deus repousou no sétimo dia, e o seu repouso determina que a sua obra tinha sido concluída. Adão foi criado no sexto dia, de modo que o sétimo dia de Deus é o início da vida de Adão. Adão começou a viver no repouso de Deus. Adão foi convidado a contemplar a maravilhosa obra de Deus, a qual não precisava lhe adicionar nada. Da mesma maneira, o cristão é convidado no livro de Hebreus a participar deste repouso, não o seu próprio, mas o repouso de Deus. E quando Deus repousa? Quando a Sua obra está concluída.
Isto nos indica que, em nosso caso, a obra de Cristo na cruz, e em seguida, a Sua obra edificando a igreja já são atos consumados, pelo qual o cristão deve juntar-se ao descanso de Deus em Cristo. Adão não precisou acrescentar nada à obra da criação; nem tampouco precisa o cristão adicionar à obra da redenção. Isso permitiu a Adão descansar e ao cristão repousar das suas obras.
Qual é a razão de ser das obras no homem? As obras são uma tentativa de reafirmação de si mesmo, de sua própria capacidade. É uma tentativa de demonstrar a Deus que ele pode ter méritos para obter a salvação. Para o homem natural privar-lhe das obras é despi-lo e envergonhá-lo. É tirar-lhe todo apoio para a satisfação pessoal e o orgulho. É roubar-lhe a sua justiça própria, e deixar-lhe submergido na inatividade.
O homem nunca fará obras que mereçam uma contemplação extasiada, portanto, não há lugar para o seu repouso. Se ele pudesse fazer obras perfeitas, acabadas, haveria lugar para o repouso das suas obras; mas nunca será assim. Portanto, a única possibilidade de que ele descanse é que renuncie às suas obras, junte-se às obras de Deus, e entre no repouso de Deus. Por isso é que o cristão é convidado a entrar no repouso de Deus, e não em seu próprio repouso.